人世间，除了生死，其他都是小事。生，我们身不由己，应该感恩父母带我们来到世间，有幸经历花开花落，有幸经历风风雨雨。
死，我们也身不由己，更应该时刻感恩世间亲朋情缘，一路相扶，感恩天地润泽。
不图拥有，难得的是经历。所以应该想开看淡得失，坦然离去。坦然面对死亡。
从前人离世，最大的愿望，就是能享有一副好棺材。制作棺材，滕县(今滕州)人又俗称“服活”、“服方子"。
棺材棺材，重在材质。有一楠二檀三柏木，四杉五松桐椿柳之说。也有石棺，陶棺，芦苇编，后来还发明了水泥棺。咱今天就光聊聊木棺材。
棺材三六九等，红楼梦里提到，宁府贾珍儿媳享用的是亲王享用的棺材。那么这个“樯木”究竟是什么材质呢?我们先看一下文中的描述：“……帮底皆厚八寸，纹若槟榔，味若檀麝，以手扣之，玎珰如金玉。”“纹若槟榔”是说这种木材的纹理像槟榔的切面有环纹。“味若檀麝”意思是说这种樯木散发的香味像檀香、麝香的味道，檀木的檀香主要是其内部的油脂散发出来的，新料为清淡的药香，老料为幽香，闻起来给人沁人心脾的感觉。可见秦可卿的“樯木”棺材应为小叶紫檀，属第二等名贵棺材。一等金丝楠应为皇家专用。亲王也不够级别。
至于曹雪芹写底帮皆八寸，那近似十八同花的规格了。棺材分一三棺，三五，四六，六八，七九棺。薄皮棺材，即一寸底，二寸帮(也叫厢墙)，三寸盖。
“不够厚，补活头”。指的是用相同的木料把棺材头的厚度补足，看着很大气稳重。至于内里真实厚度，外行人一般看不出来，俗称“抽料”。抽料是技术活，看似一样的厚度，能省下四分之一的木料。天机不可泄露，不细说了。
四六指的是，四寸厚的底，五寸厚的帮，六寸厚的棺材盖。七九棺材就是帝王的规格了。
棺材又有五鼓三圆，三长两短，七尺三之说。三圆指棺盖头前脸，两边厢墙前脸要有孤圆形，前后堵头，两厢墙，棺材盖要鼓出拱来。才好看。
三长两短也是特指棺材，哪三长?棺盖板，两厢档板。哪两短呢?前后头的档板。
最好看的棺材当数十八同花圆心了。就是两厢墙，盖和底，前后档墙，都是三棵独木树直接去边皮，大头拼大头，小头拼小头做成的。每棵树直径不能少于三十多公分才行，树的年轮树心才能赶在每块板的正中间。三块板与板之间常用枣胡钉铆接，也有的用石榴木在里面做穿横拼接。这种规格只有非富即贵的人家才能做到。
七尺三指的是棺材外部通常用的尺寸，大约二米四左右，内径长度足二米多了，超过两米的人毕竟不多，基本上都能装的下了。宽度高度与长度有标准比例，两米四长的棺材，高度约在一米三左右，棺盖约九十公分宽，棺底约一米一左右。前后高度宽度大多一跟七收减，即前面若一米宽，后面就是七十公分宽。前高一米三，后面就是九十多公分。
制作存放棺材道道挺多，空棺材里往往放着刨花或下角料，不空棺，更不能落地放，入土之前，要用棺材凳或砖或土坯支起来，落地即等于入土。前脸大头要朝外摆放。
自家若请人现发丧现做棺材，刚杀的树，新鲜木材也是不错的选择，尤其新鲜的湿梧桐柳木，埋土里非常耐腐蚀。
备用的干料棺材多用桐油刷上耐腐，只有定了发丧日期才会刷黑柒或红柒。俗称喜棺或寿棺。若能雕刻上龙凤松鹤图案那就更上档次了。
发丧时，棺材要放在长子的家中正堂屋，长子若不在了，由孙子全权代替长子角色。包括领丧喊路谢客。叔叔们反而要排在后面。
发引，就是从家中往外抬棺材。因门窄，多是简宜的用绳棒捆抬(一般说往外请，不能说抬)，到了大街上，再用抬棺的大架子抬，最低八人才行，一般十六人抬。三十二人，六十四人抬的棺材毕竟少见。
随着火葬水葬的流行，棺材也将渐行渐远。但也不用担心做棺材的失业。
现在日本人的棺材，基本都是中国山东省的木匠做好出口过去的。更让你想不到的是，日本现在是木材原料出口国，木材原料买家已改换成中国了，真是三十年沧桑巨变。
还有些事，我就是想不明白，都说日本人聪明，他们地少人多，为什么没想起来计划生育和禁止土葬。反而提倡生育，不禁止土葬。中国高端人士咋就这么聪明呢?
作者简介：
疙瘩姜，原名姜德长，山东滕州人，木匠手艺人。自幼受民间说唱的影响，对叙史诗歌产生了浓厚的兴趣，并一直专注于创作。2016年7月出版个人专著《说唱中华五千年》。
柳州棺材质优工巧、饮誉全国，逝候得一付足矣。 清末民初至解放前，柳州经营棺材寿板业者多在柳江河北岸的长寿街。全街铺店都摆满了棺材，尺寸大小及各种式样齐全，一般分大、中、小号三个等级，也有按顾客要求特制的，以木质好坏和技术之优劣而定价高低不同，生意非常火红。当时未有火葬，不论是官是民，死后均装棺土葬，因此，棺材经营行业倒也方便了民需。 柳州棺材量多质好，有赖于柳江河上游融水、三江两地盛产的木材，寿板所需材料源源不断从这些地方运往柳州。柳州棺材式样多昂头雄壮，且头尾两面刻有龙凤，雕有福鼠，雕刻不用图样而信手刻来，栩栩如生，异常精致。造棺之木最佳者为春芽木，质坚色黑发亮，敲之略有声，其次为柚木，质坚色红，不渗水，可防潮。以此两种木质作棺材，均能避免鼠咬蚁蛀，埋地百年不朽。 柳州棺材以其质地上乘，做工精致而名闻全国后，有人为死后得到一副好棺材，竟以“死在柳州”为幸事。1935年，曾任广州卫戍司令的陆军少将高景纯在柳州逝世，其家人为他定制一具特大号棺材，用一截重约一千余公斤的大棺木雕制，棺高为一点三三米，长二点三三米，头尾刻有双龙戏珠和五囚捧寿等浮雕。据说，这是柳州棺材史上最名贵的一具棺材。 如今，人们已经不再进行土葬，柳州棺材也不再有当年的风光，但是，柳州棺材作为工艺品仍广受人们的欢迎，其尺寸变小了，一些人购之作为家居摆设，亦喜其谐音“升官发财”之意。 寿棺，古而有之。如今的棺材，已不是旧时的土葬棺木，而是制成一种小巧精致的工艺美术品，取其读音“官财”，为“升官发财”之意，代表了劳动人民的进取精神，变成一种吉祥物了。发展至今，其内在的质量和外观的设计都得到不断的改进和完善。 柳州的寿棺工艺考究、设计精美，在材料上都采用上好的香樟木、香杉木和香柏木。规格多种多样，主要外观设计有百寿图和百福图、九龙图三种(也可根据客户的具体要求而制做)。产品出口东南亚各国和港、澳、台地区，并以其优良的质量和精美的外观设计赢得良好的信誉。