一段刻骨铭心的记忆，它也是一个人一生的重要组成部分，怎么说忘记就忘记了？
知青上山下乡是从1968年开始的，到1978年结束，根据有关方面发表的比较权威的数字，一共有大约1700万左右的知识青年上山下乡，接受贫下中农的再教育，造成知识青年上山下乡的原因，经历过那段 历史 的人都是清楚，就是文化大革命的原因了，文化大革命发生的时间是1966年，文化大革命发生之后，高中初中就全部停课了，这样，1963年 1965年的高中生、初中生就一直到了1968年才算毕业，也就是后来所说的老三届了！
1965年上高中，上初中的学生，只学习了一年的课程、1964年上高中，上初中的学生学习了两年的课程、1963年上高中，上初中的同学还算不错，还是基本上分别学完了高中，初中的课程，由于文华大革命的影响，最后都是在1968年毕业了，这些老三届的高中初中的学生们，因为文化大革命的原因，不但学校停课，工厂也基本停工了，这1700万左右读过一年高中初中，读过两年高中初中，读过三年高中初中的学生们，就有了一个代名词，那就是知识青年了！
因为学校停课，工厂停工，也就有了知识青年上山下乡的运动了，最小的年龄在16周岁，最大的年龄也不到20周岁，而有的知识青年一直在农村生活了20年的时间，上山下乡的时候，最小的年龄是15 16周岁，等他们返回到城市的时候，他们已经是30岁，40岁了，而这20年左右的知青生活，也是他们人生最宝贵的20年，所以，这20年的知青生活，也在他们的人生中烙下了深深的烙印，并且一直影响到他们后来的生活，所以，他们也就无法忘掉他们20年有苦、有辣、有酸、却很少有甜的知青生活了！
他们离开城市，离开父母，在农村过的是“集体户”的生活，十几二十几个16 20周岁的孩子们组成了一个集体户，自己管理着自己，每天要同生产队的社员一样起早贪黑的干各种繁重的农活，他们把青春，他们把热血都留在了农村，到后来，年龄大了，该谈恋爱了，该结婚了，他们有的与同户、同生产大队、同公社的知青们，或者与农村的男女青年结婚生子，等到他们回到城市的时候，已经是拖儿带女一大家子人了！
上山下乡的知青生活，改变了他们人生的轨迹，改变了他们人生的命运，影响了他们一生的生活，因此，他们忘不掉知青生活给他们人生带来的刻骨铭心的影响，所以，他们也永远会念念不忘知青生活的！
我有三个厅级退休的大哥都做过知青，他们告诉我，他们之所以对那段下乡生活念念不忘，原因主要有三点：
农村的广阔天地大有作为。正是揣着这个理想，他们去了农村，将青涩和青葱全都洒在了那片土地上。下乡知青们的青春里，没有传纸条跟逃课，更没有网吧和手机，有的仅仅是面朝黄土背朝天的破天荒。
无论是知青点的姑娘，亦或是村里面的姑娘，她们在知青们的心理都存在过，且是人生中第一份存在，未必相爱，更未必有过，只是那一抹的风情，此生足矣。
乡下的生活就是苦的更是痛的，可人这动物往往记忆中最深刻的绝不是开心快乐，而是让他们最痛的经历。痛苦是一种修行，只有经历过苦修的人才有资格凤凰涅槃浴火重生。
那是一段文化，是思想的洗礼，是刻骨铭心的经历，如何能忘？
上山下乡是1955年8月9日开始的。
上山下乡有两大模式：农场（包括兵团、干校）和插队。与农场模式不同：插队属于集体所有制，无需政审体检等手续，也没有严格的名额限制（赴边疆除外），顾名思义就是安插在农村生产队，和普通社员一样挣工分、分红分口粮。
1968年以前的上山下乡以农场模式为主。因文革造成了中学生滞留学校，到1968年中国出现了古今中外绝无仅有的六届初、高中学生（即“老三届”）一起毕业的奇景。这年的冬季起，插队模式就成为上山下乡的主要模式。人数规模之大、涉及到家庭之多、动员力度之强、国内外影响之深，都是空前绝后的。
结论
从农村经济发展的角度看，知青是农民的一个负担。只有在那些缺乏基础教育的地方，极少数能够从事这种工作的知青才有益于农村的发展。?
但这些有限的贡献远不能抵消知青给农村社区造成的损失。而且它们为时甚短，如果像80年代初那样培训当地青年承担这些工作，从长期来看效率更高。更重要的是，在农村的基本政策漏洞百出的情况下，下放知青的努力并不能给农村的发展带来多少好处。